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三诚堂主说

三诚者,诚力做事、诚心治学、诚恳待人也!此乃本堂主的座右铭!

 
 
 

日志

 
 

不愿进行的比较  

2011-06-16 23:36:50|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         昨晚游完泳后,做了一些事情,但上床后,心情久久不能平静,一时难以入睡。

         这种难以平静,来自两个比较。一个比较是因为信仰的问题,对中华民族和犹太民族进行了比较,这个比较得出的差别和体会,我将在以后的博文中专门写出。第二个是在对自己钦佩的两个大师进行比较,稍微有点认识的时候,却在网上发现他们之间的不和,我不知事情的起因,也不知他们过去是否有过交往,但是感觉到他们之间的成见还不浅,攻击得还很厉害。

        我们都有这样的感觉,对于自己心目中的偶像,都觉得他们是完美的,虽然也知道这是不可能的,但他们假如身有瑕疵,这种崇敬是要受影响的。我本身不是一个偶像派,也从未将谁作为过自己的偶像,但是对于知识我是崇敬的,对于知识渊博的大师和大家我更是尊敬的。由于职业的原因,自己的业余读书,总受到各种限制,这种限制既有功利性的原因,读职业相关的书,也有时间的原因,既然是大家,自然有一个体系,了解这样的体系,不可能短时期就有成效。但是近日因为一次偶然的原因,我读了q先生 的几篇文章,读罢,让自己对其肃然起敬,目前,竟然还有这样的大家,他的文章读完让自己心里无比熨帖、无比舒服,我不但购买了他的许多专著,认真的读,而且还把他及他的文章、书籍推荐给自己认为值得推荐的人;另一位大家z先生,自己接触要相对较早,也读过他不少的书,在读q先生著作不忍放下的间隙,我再一次捡起他的书进行比较,遂认为,二者皆为大家,都值得自己好好地品尝和咀嚼,还把对曾国藩的研究及他俩的著作作为近几年自己的治学重点,称为2+1.

       随着治学方向的确定,自己在读书的同时,也非常关注他们两人的其他情况,对二人更加尊敬有加,甚至把他们作为自己的偶像,虽然有违自己的初衷,但自己给自己找借口,把他们视为偶像实际上就是把知识视为偶像。

       他们的大,不仅源于研究的范围广,中国文化和世界文化都在他们的视野之内;而且他们很精,他们的研究成果,绝对都是专业的,让一些有专业知识的人顶礼膜拜;同时他们都有绝好的口才,听他们演讲,只要有点基础,谁也不会走神;他们在国内也都有绝对多的粉丝。我很自豪,中华文化有他们这样的人,一定会传承得很好;我也很兴奋,生活中有这样的大师,自己绝对不会寂寞。为了表示对他们以及他们所代表的知识的尊重,我视其皆为当代的鲁迅。

       但他们之间的攻击,让我在知识面前表现的纯洁和虔诚的心,受到了玷污。我的本能,首先是看他们谁是谁非,看他们谁更能代表中国传统的文人君子,在此基础上要做出取舍,一个道德有问题的人,万万是不值得人尊敬的,甚至其拥有的知识也是有污垢的,本能的一种“恨乌及屋”;其次,我很想了解,他们为什么要这样,在我看来,真有点“相煎何太急”的味道!辗转难眠之际,自己似乎想清了,先生个人显然没有他承载的知识重要,他们充其量只是文化的承载者,既然咱本质上尊重的是知识,何必在乎他们俩个人的情况呢?!人格的缺憾并不代表知识的缺憾!尽管想到此让自己平静了许多,但自己还是想思考思考他们交恶的原因。

       既然作为大家,我觉得明显是不能用市侩的角度分析他们,他们之间显然不是因为那个作为心灵肿瘤的嫉妒;一句“文人相轻”或许有这样的因素,但也不是全部。我觉得,他们之间的相互指责,很可能是因为他们的作为,因为不论是自我感觉还是舆论评价,他们一都是大师、大家,大师和大家要求的不仅是满腹经纶、布经施慧,更要求其人格高尚、道德无瑕,二就他们研究和讲授的内容来讲,他们都在赞扬、传播和教化美,既然作为美的传道士,怎么自己的身上能有那么多不美的地方呢?攻击对方,其实他们在捍卫美,如果传播和教化美的载体身上有了不美的成分,那传播出来的美还能够那么美吗?

          想到这儿,自己似乎轻松了很多,倦意也渐渐袭来,原来,攻击的本身也是在教人们认识美,攻击本质实际上是帮人们在甄别美,既然,在自己暂时无法确定他们是非的条件下,还是从学习他们传播和教化美的知识做起吧!

  

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